和氏乳業(yè)與您共享 羊文化

　　作為十二屬相中的“羊”，歷來(lái)給人溫和、細(xì)膩、內(nèi)斂的印象，2015年正值羊年，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)歷史悠久卻不為眾多人知道的羊文化。

　　眾所周知，狼性文化是指一種具有開(kāi)放意識(shí)，開(kāi)拓精神和具有冒險(xiǎn)、進(jìn)取精神的文化形態(tài)，那么與之對(duì)應(yīng)的則是羊性文化，它是一種溫和的、保守的、細(xì)膩的、內(nèi)斂的文化形態(tài)。“羊”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是一種生物意義上的存在，而是作為一種觀念或者精神滲透在中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面。它甚至已滲透進(jìn)傳統(tǒng)中國(guó)人的性格之中，并在極大程度上表達(dá)了傳統(tǒng)中國(guó)人的思想意識(shí)和行為方式。

　　早在遠(yuǎn)古時(shí)期，“羊”的獨(dú)特意義就可窺一斑而見(jiàn)全貌了。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今大約8000年前的裴李崗文化時(shí)期就出現(xiàn)了“陶塑羊”的形象，長(zhǎng)江流域在約7000年前的河姆渡文化時(shí)期也出現(xiàn)了“陶羊”。另外，考古學(xué)工作者還先后在河北武安磁山、陜西西安半坡、山西夏縣東下馮、甘肅蘭州西瓜坡、內(nèi)蒙赤峰藥王廟、山東歷城龍山鎮(zhèn)、江蘇邳縣劉林、湖北天門(mén)石家河、湖南灃縣三元宮、云南賓川白羊村、云南元謀大墩子、廣西南寧貝丘、河北唐山、河南湯陰、內(nèi)蒙包頭等多地發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的“羊骨”、“羊骨架”、“羊牙床”、“羊臼齒”以及“陶羊”和“紅陶羊”。大量的考古報(bào)告表明，羊早在新石器時(shí)代已經(jīng)是人類(lèi)的親密伙伴。

　　通過(guò)對(duì)字源、語(yǔ)源進(jìn)行文化學(xué)研究，我們還能進(jìn)而撲捉到大量關(guān)于羊與早期文化生成關(guān)系的信息。早可見(jiàn)的文字資料卜辭表明，殷商時(shí)期已經(jīng)“六畜”俱全。從徐中舒先生主編的《甲骨文字典》收字情況來(lái)看，以“六畜”為字根的各部分字，羊在六畜中占據(jù)頭地位，這就為中國(guó)古代人先將情感價(jià)值投入并凝聚到羊身上提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　殷商時(shí)期是我國(guó)傳統(tǒng)文化生發(fā)的重要奠基時(shí)期，商朝人對(duì)羊的特別關(guān)注也必將使羊?qū)�傳統(tǒng)文化觀念的塑成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在商周時(shí)期的青銅器上，羊的形象之多，使其擁有更加獨(dú)特的象征意義。東漢許慎的《說(shuō)文解字》說(shuō)：“羊，祥也。”所以，“羊”字古同祥字，寓吉祥。在眾多古器物的銘文中，“吉祥”也多作“吉羊”。三羊喻“三陽(yáng)”。三陽(yáng)，卦爻之初九、九二、九三，陽(yáng)氣盛極而陰衰微也。寓意祛盡邪佞，吉祥好運(yùn)接踵而來(lái)。因此，羊被視為吉祥的象征。商朝的“四羊方尊”、“三羊尊”、“四羊瓿”都是中華上下五千年流傳下來(lái)非常寶貴的文化遺產(chǎn)，而后“西周羊尊”、 “漢代銅奔羊”、 “羊形燈”、 “羊銅刀”……也都將羊的生動(dòng)形象展現(xiàn)的并為后人留下了寶貴的財(cái)富。

　　羊，看是平常的動(dòng)物，卻有如此久遠(yuǎn)而博大精深的羊文化，作為羊乳企業(yè)，和氏倍感榮幸，和氏乳業(yè)將盡己之所能，為廣大消費(fèi)者帶去更加優(yōu)質(zhì)、放心的羊乳，在2015農(nóng)歷羊年到來(lái)之際，和氏乳業(yè)提前祝大家羊財(cái)滾滾來(lái)，喜氣洋洋樂(lè)開(kāi)懷!